中源大学のキム・ホンシク特任教授は「本来、ギャグは物まねから始まるものだが、かつてはその対象が高齢者や子供、方言を話す地方の人々のように漠然と定型化されていたのに対し、イ・スジは触れると敏感に反応する現象を正面から取り上げ、社会的な覚醒を促している」と述べた。
当初、イ・スジが物まねで有名になったのは朝鮮族のボイスフィッシング団「リン・ジャオミン」であり、嘲笑してもよいという明確な合意があるキャラクターだった。
続いて彼女は、虚栄と偽善が混ざり合い、どこか歪んだ韓国の女性像を、まるで人間コピー機のように描き出した。同世代の女性を気遣うふりをして詐欺を働く「共同購入インフルエンサー『シュブリママ』」、可愛くて弱々しいふりをする自己意識過剰な「エゲン女トゥジ」、眠る父の横でモッパン(食べ放題)を楽しみながら権力を振るう「北朝鮮BJキム・ドゥエ」、慈愛深そうだが権威主義に染まった老婦人「ファン・ジョンジャ女史」などだ。
この中で特に「大峙洞のジェイミーマム」と「イ・ミンジ教師」に世論が反応し、社会的イシューとして爆発した。それだけ富裕層の主婦たちが主導する私教育ブームやママカフェの集団行動に対する反感が大きいことの証左だ。現在、ネット上では「ママ虫どもを殺したい」「子供を産んだのが勲章か」 「韓国の女性がこうだから離婚率が高いのだ」といった非難と、「母親たちが手っ取り早い攻撃対象になってしまった」という反撃が飛び交っている。
女性界でもイ・スジを取り巻くシンドロームをめぐって議論が絶えない。作家のオ・スギョン氏は「風刺は弱者の武器である時に意味がある。特定の階層や性別を滑稽に描き、偏見を強化する手段となる瞬間、無実の被害者が生まれる可能性がある」と述べた。
子育ての責任を母親が背負う核家族文化、就職難が招いた私教育ブーム、少子化の中で子供に対して敏感にならざるを得ない育児環境、保育業界の雇用不安や搾取の慣行などを放置したまま、「ママ虫嫌悪」に帰結してはならないということだ。
一方、作家のイ・ジョンオク氏は「男女ともに過ちはあるものだが、とりわけ女性だけが嘲笑や批判を受けてはならないとするなら、それは『裸の王様社会』という話だ」と述べた。
鄭始幸(チョン・シヘン)記者